Готовность человека

25.05.2016

Менее всего автор стремился написать инструктивные наставления, предписать искусству какие-то нормативные требования этического плана. Речь идет о философско-этическом осмыслении идейного содержания искусства как острейшего социального инструмента воздействия на людей, его ответственности перед обществом и народом во время, когда не может быть нейтральных людей, общественных институтов, творческих союзов и объединений в схватке добра со злом, прогресса и гуманизма с реакционными силами, пытающимися ввергнуть человечество в новую, непредсказуемую по своим последствиям войну.
История общественной мысли, и прежде всего эстетической, свидетельствует, что осознание значения искусства и роли художника в жизни людей росло по мере обогащения функций искусства, усиления его влияния на жизнь всего общества. Она показывает не только то, как выкристаллизовывалась идея особой роли искусства, но и то, как постепенно она осознавалась самим художником и теми, для кого он творил и кто судил о его творчестве.
Как и становление всякой глубокой и существенной мысли, развитие идеи ответственности искусства проходило в борьбе противоположных суждений, временами доходивших до взаимоисключения. Тем не менее в процессе эволюции идеи о месте художника, понимание последним своего значения в жизни людей непрерывно обогащались, поскольку сама реальная действительность ставила каждый раз по-новому проблемы: художник и общество, художник и воспитание людей, художник и народ, класс, художник и общественная мораль и много других.
Время давало разные ответы на эти вопросы. Но само их возникновение вновь и вновь - объективная закономерность в развитии культуры, как бы ни пытались идеологи уходящих классов или просто демагоги всех мастей принизить роль искусства, художника, отказать им в их высоком предназначении.